看完印度电影《三傻大闹宝莱坞》，意犹未尽。感觉这部电影时间虽然不长，但包含的内容太丰富了。平生只看了两部印度电影，一部是这个片子，还有一部是《贫民窟的百万富翁》，都留下了很深的印象。

两位学生时代的朋友法涵和莱俱一起寻找失散已久的伙伴“兰彻”，过程中回忆起大学时代的生活片段。三位朋友在一个恶作剧式的情节中，开始了大学生活，其间院长的填鸭式教育遭遇了三位朋友看似无厘头、实则更符合人类天性的学习方式的挑战，后者的成功与前者的失败，在院长女儿分娩的时刻达到了高潮。

主人公“兰彻”的真实身份，在两位朋友的寻找之中拨开了其面纱，原来他是替主人上学的奴仆卓泰，这样一个身份卑微者，却天赋异禀，机缘巧合，竟然代替主人取得了工程学学位，而他则学得了真正的人类知识，成为一个享有盛誉的发明家。这就是为什么“兰彻”会消失，并且离开爱人琵亚的原因。

商务印书馆近日寄来一本“海龟”学者石毓智先生的新著，名字叫《非常师生——孔子和他的弟子们》，命我谈谈读书心得。无论是对于孔子，还是对于儒家学说，我都称得上是个门外汉，按理说我是没什么发言权的。但身为中国人，不管是有意还是无意，他都会浸淫于被儒家思想建构的文化传统中，从观念到意识乃至行为模式，无往不受儒家思想的熏陶和渗透。从这个意义上说，凡是中国人，都可以谈谈自己在此种文化形态中生存的体验和认识。

就像本书的序者鲍鹏山先生所言，石毓智教授“眼光如炬，烛照幽隐”。他独辟蹊径，从《论语》原著和大量翔实的史实出发，剥去了围绕在孔子身上的神秘光环，从大历史的宏观立场，想象并重现了春秋后期的历史场景和人物活动，演绎孔子师生间的交往故事，颠覆了从古至今对孔子的神圣包装，将一个真性情、生活化、具有正常人格和弱点的活生生的孔子呈现于读者面前；同时，还原了历史的本相，“另类”解读了孔子的儒家学说的发生背景与其真实意蕴。